Почему Болат Жамишев сам себя игнорирует
Почему Болат Жамишев сам себя игнорирует
Читать
Украинских диверсантов задержали в Севастополе
Украинских диверсантов задержали в Севастополе
Читать
В России поисковик Google оштрафовали на полмиллиона рублей за "незаконные" сайты
В России поисковик Google оштрафовали на полмиллиона рублей за "незаконные" сайты
Читать
Image Alternative text

Иисус


“На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? Еще не пришел час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, – тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее, а ты хорошее вино сберег доселе. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.” (Иоанн. 2:1–11).

Любезный читатель, единственное чудо, которое совершил Иисус на этой свадьбе, состоит в том, что он удержался от соблазна разбавить вино сверх всякой меры. Этот поступок Иисуса, совершенно не свойственный для торгашей-евреев, вызвал удивление у распорядителя пира, положил начало честной -- “чудесной” торговле вином в Кане и заставил учеников уверовать в честность своего учителя.

О том, что чудо заключается именно в честности Иисуса, а не в его алхимических фокусах, свидетельствует автор Евангелия Иоанн: “тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской.

Этому чудесному, необычному для еврейских раввинов поступку Иисуса есть два объяснения.

Первое – Иисусу необходимо было вытеснить конкурентов на рынке вина, так как виноторговля, сдача денег в рост, продажа недвижимости, нотариальные акты были основными статьями доходов новой церкви, которая вступила в жестокую конкурентную борьбу со старой церковью–храмом ортодоксальных иудеев. Второе – существует очень старое собрание предисловий к книгам Нового Завета, так называемые Монархические предисловия, в которых говорится, что женихом на свадьбе был не кто иной, как сам Иоанн – автор Евангелия, и что мать его Соломия приходилась сестрой Марии – матери Иисуса. Этот факт во многом определил “чудесное” поведение Иисуса в качестве раввина новой церкви, поставляющего вино на свадьбы. В Палестине свадьбы были заметным событием. Происходили они после окончания сельскохозяйственных работ, и по иудейскому обычаю, начинались все сразу, в среду. Виноторговлю держали в своих руках раввины Иудейского Храма. В брачный период цены на вино значительно повышались, так как спрос возрастал. Агенты иудейского храма скупали вино заранее, чтобы не иметь конкурентов на рынке вина и хорошо заработать. Под конец на свадьбах, которые длились несколько дней, вина, как правило, не хватало, и раввины подсовывали клиентам воду, только для вида подкрашенную вином. Родителям молодоженов приходилось в таких случаях хитрить и, под конец свадьбы, подавать вино худшего качества.

Иисус, который основал новую церковь для евреев, вынужден был продавать только хорошее вино, чтобы победить своих конкурентов – иудейских раввинов. Приготовленное для продажи вино обычно хранилось в каменных водоносах. Один общественный водонос в небольшой деревеньке Кане Галилейской вмещал приблизительно 5 мер или двести литров вина. Всего их было шесть. “Было же тут шесть каменных водоносов”.

Иисус закупил двести сорок литров вина и приготовил для религиозного ритуала очищения вина в трех водоносах триста шестьдесят литров воды. “Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две меры (вина) или по три меры (воды)”

Вино было важным элементом иудейского праздника. Согласно иудейским законам, его перед употреблением необходимо было очищать, или, в нашем современном понимании, разводить. Пить неочищенное вино считалось грехом и позором. Для очищения (разведения) вина, приглашенный раввeн использовал воду. На две меры вина брали три меры воды. Соотношение вина к воде должно было быть два к трем. Иудейские раввины-виноторговцы, как правило, это соотношение из жадности нарушали и, пользуясь своей монополией на ритуал очищения, разводили вино безбожно. Для нас такая процедура кажется необычной, но в первом веке нашей эры для жителей Палестины это был необходимый религиозный ритуал. Евангелист Иоанн, пригласивший Иисуса с учениками на свадьбу, описывает обычную для своего времени процедуру очищения (разведения) вина.

“Иисус говорит им (служителям): наполните сосуды (с вином) водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните (очищенное для свадьбы вино) и несите к распорядителю пира. И понесли”.

Иисус приготовил три полных водоноса, пригодного к употреблению вина. Это около шестисот литров. Для одной деревенской свадьбы вина очень много, но вполне достаточно, чтобы обеспечить все свадьбы, которые происходили в эти дни в Кане Галилейской...

В тексте Иоанн прямо не указывает, что в одних водоносах было вино, а в других вода для очищения. Для современников Иоанна упоминать об этом было совершенно излишним.

Современные богословы, незнакомые с процедурой очищения вина в древней Палестине, вынуждены фантазировать и представлять Иисуса Христа алхимиком, преобразующим воду в вино при помощи сверхъестественных сил. На первый взгляд, представляется загадочной и беседа Иисуса со своей Мaтерью.

“И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит ей: Что Мне и Тебе, Жено? Еще не пришел час мой”.

Мать Иисуса совершенно естественно заботилась о благоприятном исходе дела, так как на свадьбу пригласили Иисуса в качестве раввина новой церкви ее родственники. Очевидно Мария очень волновалась, так как это была первая в жизни ее сына свадьба, для которой он очищал вино. Фраза Иисуса: “Что Мне и Тебе, жено?” выглядит грубо только в русском дословном переводе. На языке оригинала она передает очень мягкий по форме ответ: “Видишь, госпожа, я не волнуюсь, не волнуйся и ты, у меня еще есть время. (Еще не пришел час мой)».

Любезный читатель, евангелист Иоанн с благодарностью отметил честность Иисуса, что было чудом среди иудейских раввинов. Учеников Иисуса настолько поразил его поступок, что они уверовали в честность своего учителя “и уверовали в Него ученики Его”

Раввины–иудеи за то, что Иисус нарушил их монополию на торговлю вином и хотел разрушить Храм, возненавидели Его и хотели убить.

“С этого дня положили убить Его”. (Иоанн. 11:53).